안식일에 대한 계명을 주셨지만 그 내용이 달라졌습니다. 출애굽기를 통하여 우리는 안식일이 창조주 하나님을 기억하는 날로써 주어졌기에 백성들은 그날을 쉼을 통하여 하나님께서 세상의 주인이심을 선포하여야 합니다. 그날을 지킴으로 하나님이 세상의 주인이시며 자신의 인생의 주인이심을 고백해야 하는 것입니다. 신명기에서는 여기에 더한 안식일의 의미가 있는데 그것을 하나님의 구원입니다. 애굽에서 종되었던 그들을 하나님께서 구원해 내신 것입니다. 이것을 그들은 기억해야 하는 것입니다. 구속자이신 하나님을 이들은 기억하기 위하여 안식일을 구별하며 이날 쉬는 것입니다. 이것이 바로 예수 그리스도가 안식일의 주인이시며 이 안식일이 예수 그리스도의 예표라는 것입니다. 구약의 출 애굽은 신약에서 하나님께서 자신의 백성들을 그리스도 예수를 통하여 구원하실 것을 보여주시는 상징입니다. 즉 예표인 것입니다. 이날은 모든 죄에서 해방되며 모든 묶임과 저주로부터 벗어나는 날인 것입니다. 누구를 통하여 입니까? 바로 예수 그리스도를 통하여 입니다. 그렇기에 이날의 주인은 예수 그리스도이신 것입니다.

   이것을 통하여 우리가 알게 되는 것은 구약의 안식일은 오실 예수 그리스도에 대한 예표인 것입니다. 그분이 오셔서 이제 온전치 못한 의식이 없어지고 죄를 완전히 사하질 못할 반복적인 제사가 폐해지고 이제 모든 것이 완전하여 인류의 구원이 완성이 된 것입니다. 구약의 안식일은 그날을 기대하며 지켜진 것입니다. 이제 구약적 안식일은 완성이 되었습니다. 그렇다면 신약에서 우리가 지키고 있는 주일은 무엇입니까? 왜 신약의 성도들이 주일을 지켰습니까? 이날이 무슨 날입니까? [행 20:7] 그 주간의 첫날에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니 바울이 이튿날 떠나고자 하여 그들에게 강론할새 말을 밤중까지 계속하매 On the first day of the week we came together to break bread. Paul spoke to the people and, because he intended to leave the next day, kept on talking until midnight. 그 주간의 첫날이란 안식일 다음 날로 우리 주님이 부활하신 날입니다. 이날 우리가 떡을 떼려 하여 모였다고 합니다. 이 의미는 모여 예배하였다는 의미입니다. 신약의 성도들은 이날을 소중하게 여겼습니다. 이날에 특별한 의미를 부여했습니다. 그래서 이날 모여서 예배를 드린 것입니다. 예수님 승천 후에 교회를 생각해 보십시오. 초기 예루살렘 교회는 모두가 유대인들입니다. 그리고 스데반의 순교 이후에야 복음은 가까스로 이방인들에게 전파되었습니다. 이런 상황에서 문제는 이들이 안식후 첫날을 예배의 날로 지킨다는 것은 쉽지 않은 문제입니다. 모두가 일하는데 자신들만 쉴 수가 없는 노릇이기 때문입니다. 이날은 지금 처럼 빨간 글씨가 써진 쉬는 날이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 이들은 안식후 첫날인 모두가 일하는 이날에 모여 떡을 떼었다는 것입니다. 왜입니까? 예수님이 이날에 부활하셨기 때문입니까?

   어떤 분들은 단순히 우격다짐으로 이날 예수님이 부활하셨기 때문에 이날을 지킨다고 합니다. 예 틀린 말이 아닙니다. 그러나 많은 사람들이 의아해 합니다. 단지 그날 부활 하셨다고 해서 그날을 기념하는 것은 아무런 의미가 없기 때문입니다. 초대 교회 성도들이 단지 부활 사건에 대한 기념을 위하여 지키기 어려운 이날에 모였다는 것은 의미가 부족하기 때문입니다. 단지 주님이 이날 부활하신 것을 기념하기 위한 것이라면 우리의 주일은 정말 의미 없습니다. 그냥 의식일 뿐입니다. 그러나 주일은 그런 날이 아닙니다. 초대 교회 성도들이 주님이 부활 하신 주일에 모인 것은 부활이 가지는 의미 때문입니다. 부활은 단순히 죽었다가 다시 살아나는 것 만을 의미하는 것이 아닙니다. 이 부활이라는 것은 재 창조입니다. 타락한 인간이 그리스도 예수의 죽으심과 부활을 인하여 새로운 피조물로 태어나는 새로운 창조의 의미가 담겨져 있는 것입니다.

   주일이 새 창조의 의미를 가진다는 것은 이런 것들입니다. 그리스도 예수로 말미암아 새로운 피조물이 되었다는 고백과 선언을 이날 우리는 하나님 앞에 그리고 세상 앞에 선포하는 것입니다 이날을 우리가 하나님께서 세상을 창조하시고 세우신 안식의 원리를 유지하는 것은 세상의 주인이 하나님이시라는 것을 다시금 세상에 알리는 것입니다. 또한 이날은 선언과 선포와 구별만이 아니라 그리스도 예수의 다시 오심을 통하여 완성된 참된 안식을 사모하여 그날을 준비하며 예비하며 기억하는 날입니다. 히브리서를 보겠습니다. 히브리서 4장 4-5절을 보면 [히 4:4-5] 제칠일에 관하여는 어딘가에 이렇게 일렀으되 하나님은 제칠일에 그의 모든 일을 쉬셨다 하였으며 또 다시 거기에 그들이 내 안식에 들어오지 못하리라 하였으니 For somewhere he has spoken about the seventh day in these words: "On the seventh day God rested from all his works." And again in the passage above he says, "They shall never enter my rest." 이 말씀은 창조 후에 하나님께서 그의 모든 일을 쉬셨다고 합니다. 여기서 쉬다는 지쳐서 쉬다는 의미가 아니라 이제 모든 창조의 일을 마치셨다는 의미에서 멈추다 라는 의미입니다. 그리고 다시 거기에 그들이 내 안식에 들어오지 못하리라고 기록되어 있다고 합니다. 여기서 그들은 출애굽을 한 이스라엘 백성들로 불순종함으로 모두 광야에서 죽은 것입니다.

   다음 절들을 보면 히브리서 4장 8-9절에서 [히 4:8-9] 만일 여호수아가 그들에게 안식을 주었더라면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다 For if Joshua had given them rest, God would not have spoken later about another day. There remains, then, a Sabbath-rest for the people of God; 만일 여호수아가 그들에게 안식을 주었더라면 그 후에 다른 날을 말씀하지 않으셨을 것이라고 합니다. 여호수아가 그들에게 안식을 주었다는 표현은 여호수아를 통하여 이스라엘 백성들이 약속의 땅인 가나안 땅에 들어간 것을 말합니다. 그들이 가나안 땅에 들어간 것은 이제 안식에 들어간 것이 아닌가 라고 생각할 수 있지만 하나님께서 다른 날을 말씀하셨다는 것입니다. 즉 여호수아를 통하여 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어간 것은 상징적인 것이며, 미래에 있을 일에 대한 모형이라는 것입니다. 그렇기 때문에 안식할 때가 하나님의 아직 백성에게 남아 있는 것입니다.

   다음 절인 히브리서 4장 10-11절을 보면 [히 4:10-11] 이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기의 일을 쉬심과 같이 그도 자기의 일을 쉬느니라 그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니 이는 누구든지 저 순종하지 아니하는 본에 빠지지 않게 하려 함이라 for anyone who enters God's rest also rests from their works, just as God did from his. Let us, therefore, make every effort to enter that rest, so that no one will perish by following their example of disobedience. 왜냐하면 이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기의 일을 쉬심과 같이 그도 자기의 일을 쉰다고 합니다. 이것은 마치 하나님이 자기의 일을 쉬신 것과 같은 것입니다. 쉰다는 말은 논다는 말이 아닙니다. 또한 일한 다는 것은 노동한다는 말도 아닙니다. 일에서 쉬게 된다는 것은 이제 더 이상 우리의 구원을 위한 수고나 애씀이 없다는 것입니다. 왜냐하면 이미 안식에 들어간 자들은 구원을 이루었기 때문에 일할 것이 없는 것입니다. 우리는 이러한 안식을 기다리고 있는 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 이 구원의 완성으로서의 안식에 들어가기 위해서 힘써야 합니다. 왜냐하면 순종하지 않는 자들의 경우 결코 이 안식에 들어갈 수 없기 때문입니다.

   결론을 맺습니다. 히브리서 기자는 아직 우리에게 안식이 남아 있다고 합니다. 이 안식은 예수 그리스도의 재림을 통하여 이루어집니다. 오늘 우리의 주일은 그날을 사모하며 기다리며 오실 주님을 맞을 준비를 하는 날입니다. 주일에 우리는 함께 모여 우리가 모두 하나님의 자녀임을 선포합니다. 그리고 새로운 피조물로써 새로운 삶을 살 것을 다짐합니다. 또한 우리의 주인이시며 세상의 주인이신 하나님을 높이며 그분의 구속을 기다리는 것입니다. 이날은 우리가 누구임을 증명해 내는 날이기에 우리에게는 의미가 있는 날입니다. 우리를 구속하는 그리스도의 은혜와 사랑을 기억하며 그 자녀로써 그 앞에 서는 날입니다. 그러기에 이날을 지키지 않는 다는 것은 새로운 피조물이 아니라는 선언이며 주님과의 관계가 없음을 드러내는 것이며 주님 오실 날을 바라지 않는 것입니다. 주일이 신자에게 영광스러운 것은 우리를 구속하신 날이며 우리를 새롭게 창조하신 날이며 우리가 하나님과 화목하게 된 날이며 그러므로 하나님을 아버지라 부르며 하나님께 나아갈 수 있는 은혜의 날이기 때문입니다. 그날을 다른 어떤 것들과 바꾸지 마십시오. 그 영광을 다른 어떤 일로 포기하지 마십시오. 그 영광을 자신의 쾌락이나 즐거움이나 오락으로 바꿀 수 없기에 금하는 것입니다. 이날 새 창조물로써의 기쁨과 감격을 가지고 하나님과 화목됨을 누리며 우리에게 신령한 은혜를 주시는 하나님을 예배하는 여러분들이 되셨으면 합니다.