이것이 왜 중요한 것인가 하는 보배인 하나님의 영광을 아는 빛이 우리 안에 있음으로 우리에게 어떠한 능력과 힘이 생기는가 하는 것입니다. 이에 대하여 8-9절을 보면 고린도후서 4장 8-9절 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 박해를 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 않는다고 합니다. 또한 답답한 일을 당하여도 낙심하지 않으며, 박해를 받아도 버린 바 되지 않으며, 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 않는다고 합니다. 이러한 일이 가능한 것은 바로 하나님의 영광을 아는 빛을 우리가 안에 가지고 있기 때문입니다. 하나님의 은혜는 우리로 하여금 닥쳐오는 시험을 이기게 하시는 것입니다.

        이제 우리가 살펴볼 것은 하나님께서 자신의 자녀들을 시험하실 때에 시험하는 방식에 대하여 살펴보도록 하겠습니다. 이에 대하여 첫째로는 큰 고난을 주는 방법으로 시험하신다는 것입니다.  베드로전서 1:6-7절을 보면 벧전 1:6-7절 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하는도다 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라 라고 합니다. 베드로는 우리의 시험은 여러 가지가 있다고 합니다. 이러한 시험 가운데는 불로 연단하는 것과 같은 시험이 있을 수도 있습니다. 그러나 이러한 시험의 목적은 근심하게 하는 것이 아닙니다. 베드로가 말하는 것처럼 여러 가지 시험을 당할 때에 잠깐 근심하지 않을 수 없습니다. 우리가 연약한 육체 가운데 있기 때문에 근심하게 됩니다. 그러나 그 근심은 오래 지속되거나, 또는 신자를 무너뜨리는 방향으로 나아가지 못하게 되는데 이는 이 시험의 방식이 여러가지 이고 불로 연단하는 것과 같을 지라도 결국에는 우리로 크게 기뻐하게 하며, 우리의 믿음과 신앙을 단련하는데 목적이 있다는 것입니다.

우리가 여러가지 시험을 달할 때에 반드시 마음에 기억하고, 묵상하며, 바라보아야 할 것은 그 후에 얻게 될 복된 것들이 주어진다는 것을 기억해야 하는 것입니다. 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하실 것이라는 말씀을 굳게 붙잡고 시련을 이겨내야 하는 것입니다. 그렇기에 시련의 목적과 결과를 깊이 묵상해야 하는 것입니다.

        둘째로는 하나님은 죄로 인해 일어난 사건들 속에서 사람들을 섭리를 통해 다루는 방법으로 시험하십니다. 신명기 13:3절을 보면 신 13:3절 너는 그 선지자나 꿈 꾸는 자의 말을 청종하지 말라 이는 너희의 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 뜻을 다하여 너희의 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려 하사 너희를 시험하심이니라 라고 하는데 거짓 선지자들이 이적과 기적을 일으키는 것이 죄지만 그 일을 통하여 하나님은 우리의 마음을 시험하시는 도구로 삼으십니다. 이 시험은 하나님으로부터 오는 시험은 아니며 하나님이 어떤 목적을 갖고 주시는 시험이 아니라는 것입니다. 그러나 하나님께서는 거짓 선지자들을 허용하심으로 그들이 마음에 누가 있는지 무엇을 추구하고 있으며 무엇을 사랑하는지를 시험하시는 도구를 삼으십니다.

        또한 데살로니가 후서 2장 9-10절을 보면 [살후 2:9-10] 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라 바울은 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 되어지는 것으로 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의와 모든 속임이 있는데 이것들은 누구에게 역사하는가 하면 멸망하는 자들에게 있는 것입니다. 이러한 것들이 그들에게 있는 것은 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하고 구원을 받지 못하였기 때문에 사탄의 활동이 악한 자에게 나타나는 것입니다.

        그러나 다음 구절들을 보면 데살로니가 후서 2장 11-12절 이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라 이러므로라는 것은 악한 자의 나타남이며, 그들이 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임이 나타나는 것은 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내신 것이며, 거짓 것을 믿게 하시는 것입니다. 이것은 하나님께서 죄를 조장하시는 것이 아니라 신학적으로 허용적 작정이라고 하는데 하나님께서 사탄이 하는 일에 대하여 하나님이 허용하심으로 불의를 좋아하는 자들의 마음이 드러나게 하시는 것입니다. 이들은 진리를 믿지 않으며, 불의를 좋아하는 것이 자신들의 성향이 그렇기 때문인 것입니다. 그렇게 하심으로 하나님의 심판은 정의롭고 옳음이 드러나는 것입니다. 하나님의 시험은 바로 이와 같은 방식으로 주어지며, 죄로 일어난 사건들 조차도 하나님의 목적을 이루며 뜻을 이루게 되는 것입니다.

        우리는 하나님의 시험이 다양한 방식으로 오기 때문에 주의하며, 깨어 있어야 하는 것입니다. 분명한 것은 우리를 넘어뜨리기 위함이 아니라, 세우며, 견고하게 하기 위함입니다. 그러나 하나님의 시험은 진리를 사랑하지 않는 자들에게는 반드시 그들 안에 무엇이 있는지를 드러나게 하시는 시험이라는 것입니다. 그렇기 때문에 주님은 이렇게 말씀하시는데 마태복음 24장 3-4절을 보면 [마 24:3-4] 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 조용히 와서 이르되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 예수님께서 감산 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 조용히 와서 묻습니다. 어느 때에 이런 일이 있겠는가 하는 것입니다. 이 질문은 예수님께서 성전의 아름다움에 대하여 말하는 제자들을 향하여 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너지리라 말씀하신 것에 대하여 입니다. 제자들의 질문은 때에 대한 질문입니다. 그런데 예수님의 대답은 어느 때에 이러한 일이 일어날지에 대하여 말씀하시는 것이 아니라 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라고 말씀하십니다. 이것을 통하여 알게 되는 것은 하나님의 시험은 사람의 마음에 무엇이 있는가 하는 것을 알기 위함이라는 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 더욱 깨어 있어야 하며, 사람의 미혹에 빠지지 않기 위하여 주의해야 하는 것입니다. 주의하라는 것은 경계하며, 살피며, 관심을 가지고 있으라는 것입니다. 자신의 마음이 세상으로 향하게 하는 자들을 주의하고, 하나님과 멀어지게 하는 말들에 대하여 주의해야 합니다. 시험은 우리가 이 땅에 살아가는 동안 지속적으로 있을 것입니다. 그렇기 때문에 매사에 신중하며, 매사에 깨어 경계하며, 자신의 마음을 살피는 일이 필요한 것입니다.