16절은 베드로의 고백으로 유명한 말씀입니다. 이 고백은 교회의 기초가 되는 고백입니다. 오늘 우리가 살펴볼 내용은 그 다음 내용들입니다. 21절을 보면 예수님께서는 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나야 할 것에 대하여 제자들에게 말씀하십니다. 여기서 비로서 가르치시니 라는 말은 이제야 가르치실 수 있는 때가 되었다는 것입니다. 그 때는 베드로의 고백입니다. 그 고백이 가지는 것은 그리스도가 어떠한 그리스도인가 하는 것입니다. 세상의 왕권을 가지고 영광과 존귀를 취하기 위해 오신 분이 아니라 인류의 죄를 위하여 고난과 죽으심을 받으러 오신 분이라는 것을 말씀하시는 것입니다. 그럼에도 불구하고 제자들은 그리스도에 대한 고백을 하면서도 여전히 그분의 고난과 죽으심을 이해하지 못하고 있습니다.

        22절을 보면 베드로가 예수님께 간하였다고 합니다. 여기서 간하다는 말은 꾸짖었다는 말입니다. 베드로의 간함의 목적은 예수님께서 많은 고난과 죽으심에 대한 생각은 옳지 않다는 것을 예수님에게 깨닫게 하는데 있습니다. 그런데 오히려 이러한 베드로의 노력이 예수님께는 자신을 넘어지게 하는 것으로 인식되고 있다는 것입니다. 그리고 더하여 사단의 계략이라고 여기시며 사단아 내 뒤로 물러가라고 명령하시기까지 합니다. 베드로의 말의 의미 속에 무엇이 사단적이며 무엇이 잘못된 것입니까? 그렇기에 예수님께서는 너는 나를 넘어지게 하는 자로다라고 말씀하시며 경계하시는 것입니까?

        베드로의 주여 그리 마옵소서 라는 말은 그런 일은 절대로 일어나지 않을 것이라고 말하는 것입니다. 하나님께서는 당신을 향하여 선하신데 어떻게 그런 고난과 죽음에 대한 일들이 당신에게 일어나겠는가? 그렇기에 그런 일은 일어나지 않을 것이기에 그런 생각은 버리라는 의미입니다. 이 말에 예수님께서는 사단아 내 뒤로 물러가라고 말씀하십니다. 그리고 네가 하나님의 일을 생각하지 아니 하고 사람의 일을 생각한다고 책망하십니다. 지금 베드로의 호의에 예수님께서 화를 내시는 것입니까? 그렇지 않습니다. 베드로가 말한 것의 핵심이 무엇입니까? 예수님은 고난을 받으시면 안 된다는 것입니다. 예수님은 죽으시면 안 된다는 것입니다. 베드로의 이러한 주장의 근거는 무엇입니까? 하나님은 선하시기 때문입니다. 우리가 부인 할 수 없는 것은 하나님은 언제나 자비로우신 분이시며 은혜로우신 분이시며 사랑이 많으시고 자기 백성을 도우시는 분이라는 사실입니다. 그러나 그 사랑과 은혜와 그분의 도우심이 증명되며 나타나는 것이 우리가 원하는 방법과 방식이 아닐 수 있다는 것입니다. 그것을 우리가 알아야 합니다.

        예수님께서 왜 많은 고난을 당하셔야 합니까? 그리고 왜 죽으셔야 합니까? 그것이 하나님의 뜻이기 때문입니다. 예수님의 그리스도 되심은 무엇으로 증명이 되는가 하면 십자가의 죽으심으로 증명이 되는 것이지 이스라엘의 로마의 압제에서 해방되는 것으로 증명되는 것이 아닙니다. 그분은 무엇으로 자신을 증명하시는가 하면 죽기까지 복종하심으로 그가 그리스도이심을 증명해 내는 것입니다. 빌립보서 2:6-8에 예수님께서는 그리스도로 죄인을 대신하여 철저히 자신을 하나님께 복종하신 것입니다. 그는 사람의 모양으로 그리고 자신을 낮추심으로 죽기까지 복종하심으로 그분이 그리스이심을 입증하신 것입니다. 그러나 베드로는 고난이 아닌 영광으로 하나님의 아들이시며 그리스도이심을 증명하라고 하는 것입니다. 이것이 사단적이라는 것입니다. 이것이 예수님을 하나님의 방법과 뜻이 아닌 인간의 방법으로 넘어지게 하려는 것입니다.

        우리가 살펴보고 있는 내용 가운데 고난과 죽음은 분명 예수님의 메시야적 사역에 국한 된 것이기에 우리가 본받거나 따르거나 할 수 있는 것은 아닙니다. 그러나 예수님께서는 24절에 이것이 예수님께로만 적용되는 하나님의 일을 하는 방법이나 방식이 아니라 그를 따르는 모든 자들의 방식이며 방법임을 말씀하고 있음을 기억해야 합니다. 24절입니다. 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라 본문이 말하고 있는 것은 제자도입니다. 제자가 따르며 순종해야 하며 삶의 원리와 자세로 삼아야 할 방식이요 방법이라는 것입니다. 자기를 부인하고 자기 십자가를 지는 것입니다. 그리고 예수님을 닮는 것입니다. 이 말씀은 예수님의 제자 즉 신자라고 불리는 우리는 무엇으로 그 신자됨과 제자됨이 증명되는가 하면 자기 부인이며 자기 십자가를 지는 것으로 증명이 되는 것입니다.

        그러나 오늘날 안타깝게도 수많은 교회들이 하나님의 일을 마음에 두지 않아 사람의 방식과 방법을 쫓습니다. 그래서 교회됨을 성도 수로 증명하려고 합니다. 오늘날 세속주의가 얼마나 교회에 가득 찼는가 하면 대부분이 교회의 크기에 비례해서 하나님이 함께 하시며 영광을 받으신다고 생각한다는 것입니다. 사단의 넘어지게 함은 교회만이 아니라 개인에게도 동일합니다. 분명 예수님은 그분을 따르는 제자의 증명이 자기 부인이며 자기 십자가를 지는 것이라고 말씀하셨습니다. 자기 부인이라는 것은 자기를 부정하는 것으로 이 말을 가장 잘 표현한 것이 내가 죽었다는 것입니다. 죽었기에 나를 위한 욕구나 주장이 더 이상 있을 수가 없는 것입니다. 그러나 사단은 자기 부인으로 우리 자신을 증명하는 것은 바보스러운 것이라고 말합니다. 사단은 영광의 길을 가라고 합니다. 네가 하나님의 자녀이면 잘됨으로 증명하며 똑똑함으로 증명하며 남들 위에 있음으로 증명하며 무시당하지 않음으로 증명하라고 합니다. 사단을 따르는 자는 결코 자신을 죽이지 않습니다. 오히려 들어 냅니다. 당당하고 떳떳하게 자신을 주장하며 자신이 옳다고 하며 자신을 따르라고 합니다. 하나님께 순종하며 나아가는 길을 교묘하게 바꾸어 우리를 혼란스럽게 함으로 자신의 능력과 힘과 지혜로 스스로 하나님이 너와 함께 하심을 증명하라고 요구하는 것입니다. 우리는 이러한 사단의 꿰임에 빠짐으로 자신을 증명하는 일을 해서는 안됩니다. 우리는 더욱 우리의 무능함과 부족함과 연약함과 무지함을 인식하여 전적으로 하나님만을 붙들며 의지하며 의존함으로 우리가 누구인지를 증명해내야 하는 것입니다.