성경이 죄에 대하여 말하자 하는 것은 신자에게 죄책감을 지워주거나 또는 죄의식으로 인해 괴롭게 하며 슬프게 하기 위함이 아님을 먼저 알아야 합니다. 오히려 반대로 성경이 말하고 있는 죄에 대한 이해가 깊으면 깊을 수록 신자는 자신이 얼마나 복된 자인지와 더불어 이제 죄에서 해방되었을 뿐만 아니라 더 이상 죄에 대하여 어떠한 빚도 없는 자임을 깨닫게 됨으로 기쁨과 즐거움을 회복할 뿐만 아니라 모든 두려움에서 자유케 되는 참된 평안을 얻을 수 있게 됩니다. 간단히 성경이 죄에 대하여 말하고 있는 한 구절을 살펴보면 로마서 6장 6절에서 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니 라고 합니다. 이 구절에서 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 우리의 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 않게 하려 하심이라고 말씀하고 있습니다. 십자가의 사건을 통하여 우리의 옛 사람이 죽었고 이것은 우리가 이제 죄에 대하여 죽었다는 것을 말하는 것입니다. 그래서 더 이상 죄에게 종 노릇 하지 않게 되었다는 것입니다. 예수를 믿기 전에 우리 모두는 죄에게 종 노릇 하던 자들입니다. 죄에서 벗어날 방법이 없었습니다. 죄에서 벗어날 방법은 우리의 죄의 몸이 죽는 것 뿐입니다. 그런데 복되신 주님께서 십자가에서 우리를 대속하여 죽으신 것입니다. 그 결과 우리는 이제 죄에게 종 노릇하지 않아도 되는 것입니다.

         로마서 8:1-2절을 보면 (1)그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니  (2)이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라 라고 하는데 그리스도 예수 안에 있는 자에게 결코 정죄 함이 없는 이유가 무엇입니까? 바로 십자가를 통하여 주와 함께 우리 옛 사람이 죽었고 죄의 몸이 죽어 이제 더 이상 죄의 종 노릇하지 않을 뿐만 아니라 이제 죄와 사망의 법에서 우리가 해방되었기 때문입니다. 성경이 이러한 죄와 신자와의 관계에 대하여 설명하는 이유는 죄책감이나 죄의식에 사로잡혀 괴로움에 묶여 살기 위함이 아니라는 것입니다. 오히려 이러한 구절들을 통하여 신자는 죄에서 죽은 자로 그리고 죄에서 해방된 자로 그리스도께서 이루신 일들에 마땅히 돌려야 할 영광을 주께 돌릴 뿐만 아니라 감사와 찬송을 자원함으로 드리게 될 수 있는 것입니다.

         그러나 이러한 구절들을 남용하여 복된 말씀을 헛되게 하는 일을 하여서는 안됩니다. 예로서, 이제 죄의 종 노릇에서 구원을 받았고 죄와 사망의 법에서 해방 되었으니 이제 죄의 문제는 일단락 되어 더 이상 죄는 내게 아무것도 아니라고 여기는 것입니다. 반드시 기억해야 할 것은 죄의 몸이 죽었고 죄의 종 노릇 하는 데서 벗어났으며 그 결과 죄와 사망의 법에서 해방된 것은 사실입니다. 그러나 여전히 죄가 우리 안에 왕 노릇 하려고 한다는 사실을 기억해야 합니다. 우리가 죄에 대하여 죽은 것이지 죄가 우리에 대하여 죽은 것이 아니라는 점입니다. 죄는 여전히 우리를 지배하려고 하고 있으며 다시금 죄에게 종 노릇 하려고 우리 안에서 역사한다는 것입니다. 그러므로 성경이 죄에 대하여 말하고 있는 부분을 간과하거나 무시함으로 어설프고 피상적인 해방과 자유를 말하지 말아야 합니다. 성경이 죄에 대하여 말하고 있는 부분을 조목 조목 살펴보고 연구함으로 우리의 얻은 복됨이 어디에 있는지 그리고 우리가 얻기 위해 애를 써야 하는 것이 무엇인지를 알고 행하여야 합니다.