로마서 6장 11절을 보면 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다 라고 합니다. 여기서 이와 같이라는 말은 10절에서 말하고 있는 예수님과 같이 하라는 뜻입니다. 예수님의 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으셨다고 합니다. 그리고 그가 살아나심은 하나님께 대하여 살아 나셨다고 합니다. 우리가 본받아야 할 것은 바로 예수님으로 이와 같이 우리도 우리 자신을 죄에 대하여 죽은 자로 하나님에 대하여 살아 있는 자로 여겨야 하는 것입니다. 그런데 여기서 여겨야 한다는 것은 우리 자체의 성품이 기계적으로 완전히 변화되어서 즉 마치 프로그램화되어 죄에 대하여 죽은 상태로 있는 것은 아님을 말하는 것입니다. 여기다라는 뜻은 계산하다는 뜻으로 따져보고 생각해보고 결론을 내보니까 결국은 이것이다 라는 답을 얻은 상태를 말합니다.

         이 구절을 통하여 알게 되는 것은 신자는 죄에 대하여 죽은 자라는 것입니다. 왜냐하면 예수 그리스도께서 우리의 죄를 위하여 단번에 죽으셨기 때문입니다. 그렇기에 우리 또한 죄에 대하여 이제 어떠한 채무에 시달릴 필요가 없는 것입니다. 그런데 이러한 사실에 대하여 바울이 여기라 라는 단어를 사용한 것은 이것이 우리 안에 기계적으로 적용이 되는 일이 아니라는 점을 말하고 있는 것입니다. 신자는 죄에 대하여 죽었다는 것이 새사람이 되고 새로운 피조물이 되었음에도 불구하고 자동적이고 기계적으로 죄와 분리되거나 죄를 짓지 않는 행동을 하게 됨을 말하지 않습니다. 우리가 예수 그리스도의 죽으심과 살아나심에 대하여 생각하고 따져보니까 그 일들이 바로 우리를 위하여 그리고 우리에게도 동일하게 일어난 사건임을 깨닫게 되는 것입니다. 그래서 그러한 것을 스스로 우리 안에 적용하며 그렇게 되었음을 끊임 없이 생각하고 의식하며 죄에게 자신을 드리는 일들을 하지 않도록 죄에 대하여 죽은 자로 스스로 여기며 살아야 되는 것입니다.

         신자들이 새사람이 되고 새로운 피조물이 되었음에도 불구하고 여전히 마치 죄의 종이 된 것처럼 죄의 지배아래 살게 되는 것은 이러한 사실을 망각하며 그 사실을 자신의 내면에 적용하지 않고 삶에 적용하지 않기 때문입니다. 신자가 죄에 대하여 죽었다는 것은 이제 죄를 대적하며 죄와 싸울 수 있는 자라는 것입니다. 왜냐하면 죄의 지배에서 벗어난 자가 되었을 뿐만 아니라 신자 안에 하나님을 향한 새로운 마음이 살아났기 때문입니다. 이 마음은 하나님을 향하여 살고자 하며 하나님의 말씀에 순종하고자 하는 소망을 불러 일으킬 뿐만 아니라 거룩함을 추구하도록 생각을 자극하고 감정을 자극합니다. 이 일은 하나님께서 신자 안에 두신 거룩하신 성령의 사역으로 신자의 심령을 일깨우십니다. 그러므로 신자 안에서 육신의 소욕과 성령의 소욕이 자리하게 되며 서로 싸우게 되는 것입니다.

         우리는 우리의 내면이 어떠한지를 알아야 합니다. 무엇이 변화되었고 우리가 해야 하는 일이 무엇인가를 생각해야 합니다. 신앙 생활은 무턱대고 하는 것이 아니라 성경이 말하고 있는 내용을 통하여 자신을 비추어 적용하며 실천해야 바르게 성장하고 혼란과 혼동에서 벗어날 수 있습니다. 신자는 죄에 대하여 죽은 자지만 죄는 여전히 신자를 유혹하며 신자를 쓰러뜨리려 하고 있다는 사실을 기억해야 합니다. 우리가 반드시 기억해야 하는 것은 신자가 죄에 대하여 죽은 것이지 죄가 신자에 대하여 죽은 것이 아니라는 것입니다.