신자란 하나님에 의해서 새롭게 창조된 자들이라고 지난 시간에 말씀을 드렸습니다. 요한 일서 3:9절에서 하나님의 씨가 신자 속에 거하고 신자는 하나님께로부터 난 자들이라고 말씀하고 있으며 고린도후서 5:17절에서 새로운 피조물이라고 표현하고 있음을 살펴보았습니다. 성경이 이렇게 말하고 있는 이유는 신자는 불신자와 전혀 다른 상태에 있다는 것을 말하기 위함입니다. 신자와 불신자의 다름에 대하여 일반적으로 예수를 믿는 자와 믿지 않는 자 라고 정의하겠지만 성경은 그러한 정의보다 더 깊고 심오할 뿐만 아니라 인간 내면에서 벌어진 일들을 통하여 보지 않고 자세히 살피지 않으면 알 수 없는 것까지 말하고 있습니다.

         신자와 불신자의 차이가 주일에 교회를 가느냐 안 가느냐가 아니라 신자는 새로운 피조물이며 하나님께로부터 난 자이기에 본질적으로 다르다는 것이며 그 마음의 상태가 영혼의 상태가 전혀 다른 존재라는 것입니다. 실제적으로 신자는 내적 존재 자체가 불신자와 전혀 다릅니다. 신자들 속에는 선을 행하기 원하는 의지가 있습니다. 여기서 선이란 하나님을 향한 마음과 행동을 가리키며 그분을 만족시기고자 함이라 정의할 수 있습니다. 하나님에 의해서 새롭게 창조된 신자의 내적 상태는 그들의 성향이 변화된 것입니다. 성향이란 무엇인가를 향하고자 하는 의지를 말합니다. 무엇을 하고자 하거나 하지 않고자 하거나 하는 것은 그 사람의 성향에 따라 결정이 되는 것입니다. 그런데 이러한 성향은 그 존재 자체가 어떤 결정권을 가지고 움직이는 것이 아니라 그 성향에 영향을 미치는 경향에 의해서 성향은 항상 결정을 하고 의지적 행동을 하게 됩니다.

         경향성을 정의한다면 경향이란 방향성으로 말할 수 있습니다. 무엇 또는 어디인가를 향하는 방향성인데 아담의 범죄 후에 인간의 방향성인 경향은 하나님을 향하여 방향을 잃어버리고 길을 상실하였습니다. 그래서 하나님을 향한 경향성은 죽어 있게 된 것입니다. 이것을 영적인 죽음 상태라고 표현합니다. 하나님께 감사하지도 또한 영광을 돌리지도 않을 뿐만 아니라 그 생각은 허무하여 지고 미련한 마음은 어두워 졌다는 로마서 1장의 말씀과 같은 상태인 것입니다. 또한 창세기 6장에서 사람의 마음의 생각이 항상 악하다 라는 표현 또한 인간의 경향성이 악으로 치우쳐 있을 뿐만 아니라 하나님을 대적하는 일들에 완전히 기울어진 상태임을 표현하고 있는 것입니다.

         그렇기에 불신자란 여전히 그 경향성이 죄에 기울어져 있음으로 인해 항상 그들 안에 있는 성향이 하나님을 대적하며, 미워하며, 그 마음에 하나님을 향한 적의가 가득하게 되는 것입니다. 그들 안에 있는 마음의 상태는 항상 하나님을 향한 의도적 왜곡과 인정하지 않음으로 귀결될 수 밖에 없는 이유가 여기에 있습니다. 불신자는 단순히 예수를 믿지 않는 자이거나 교회에 다니지 않는 자가 아니라 그 마음의 경향성과 그로 말미암는 성향이 항상 하나님과 반대 방향에 있는 자입니다. 성경이 왜 믿지 않는 자와 함께 멍에를 매지 말라는 이유의 깊은 뜻이 여기에 있습니다. 그들과 보조를 맞추거나 함께 일할 수 없는 이유는 착하지 않아서도 성실하지 않아서도 아닙니다. 문제는 근본부터 마음의 상태와 영혼의 상태가 다르기 때문입니다.