우리는 아담에 대하여 살펴보고 있습니다. 창조시에 아담의 상태가 단지 백지 같은 상태에 있었다고 생각하는 것은 잘못된 것입니다. 어떤 사람들은 아담이 외양은 성인이었지만 사고나 지성에 있어서는 어린 아이와 같다고 생각하여 그가 도덕적으로는 중립 상태였다고 말합니다. 아담이 죄를 범하지 않았으므로 선하지도 악하지도 않은 중립이라는 것입니다. 하지만 성경은 그렇게 가르치지 않습니다. 성경은 사람이 적극적인 거룩함과 참된 의의 상태에 있었다고 가르칩니다. 이것을 알게 되는 것은 우리의 구원은 적어도 처음의 상태로 또는 그 이상으로 돌려 놓는 것이라 말씀하기 때문입니다.

        그렇다면 타락하기 전의 아담과 중생과 구원을 경험한 사람 사이에 어떤 차이가 있는지를 궁금해 할 것입니다. 아담 안에는 거룩함과 의가 완전히 발달하지 않은 배아의 형태로 존재하고 있었다는 것이 그 차이점입니다. 의와 거룩함은 아담 안에 있었고 나름대로 완벽했습니다. 아담의 의와 거룩함은 부분적으로는 완벽한 것이었지만 아직 최고의 단계에 이르지는 않았습니다. 다시 말해 사람은 그 상태로도 완벽했지만 더 발전될 여지가 있었다는 것입니다. 사람 안에 불완전한 것은 아무것도 없었습니다. 예를 들어 도토리를 갖게 되면 완전한 떡갈나무도 가질 수 있습니다. 서로 다른 완전함이지만 이 둘은 연결되어 있습니다. 도토리가 떡갈나무가 아니라는 사실이 그 도토리가 완전하지 않다는 의미는 아닙니다. 완전한 도토리라면 그 안에는 완전한 떡갈나무가 될 수 있는 모든 잠재력이 담겨 있는 것입니다.

        아담과 하와의 처음 상태는 분명히 그와 같습니다. 지식과 의와 참된 거룩함이 배아이지만 완벽한 형태로 거기 있었습니다. 하지만 이것들이 완전하게 발달한 것은 아니었습니다. 사람들은 시험대에 올려져 있었습니다. 그는 무한히 더 큰 존엄과 영광에 이를 수도 있고 아니면 타락으로 끝나 버릴 수도 있는 최초의 상태였던 것입니다. 비록 그들이 이 시험에서 범죄함으로 타락하였지만 사람은 점점 더 자라고 발달하여 완벽한 상태에 이를 수도 있었습니다. 이것이 바로 하나님이 만드신 사람의 상태였습니다.

        하나님은 사람이 하나님의 율법에 순종하면서 계속 성장하고 발전하여 그 최종적인 완전함에 이를 것이라고 말씀하셨습니다 반면에 하나님의 명령을 어기고 금지하신 일을 한다면 그는 타락하여 축복들을 잃어버릴 것입니다. 사람은 하나님의 형상으로 지적, 도덕적, 이성적 능력들을 가지고 창조되었습니다. 하지만 이 모든 것보다도 중요한 것은 사람에게 원의(original righteousness)와 거룩함이 있었다는 것입니다. 그에게는 두 가지 커다란 가능성이 있었습니다. 하나님과의 교제 속에 거한다면 완벽함에 이를 때까지 끝없이 발전할 것이며, 반면에 반역하여 하나님의 길로 행하지 않는다면 타락하게 될 것입니다. 이것이 처음 창조된 아담 안에 있었던 것이며, 아담에게 주어진 것들입니다.