우리 주님으로 일어난 일은 우리를 율법에서 해방시키셨다는 것입니다. 이에 대하여 성경은 여러 곳에서 증거하고 있습니다. 주님이 우리를 율법으로부터 자유케 한다는 것을 보여 주는 모든 구절은 동일한 대속과 속죄의 형벌적 개념을 가르쳐 줍니다. 로마서 6장 14절을 보면 [롬 6:14] 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 않고 은혜 아래 있기 때문이라고 합니다. 여기서 법 아래 라는 말은 율법 아래라는 의미입니다. 즉 우리는 이제 율법 아래 있지 않습니다. 율법 아래 있지 않다는 말은 이제 율법을 지키지 않아도 된다는 말이 아닙니다. 우리는 무율법주의를 배격합니다.

이 말은 첫째로 우리는 더 이상 율법의 저주 아래 있지 않습니다. 율법의 저주는 율법을 어긴 모든 자들에게 임하는 형벌입니다. 그러나 그리스도로 말미암아 우리를 율법에서 해방시키셨기 때문에 율법의 저주에서 우리는 자유하게 된 것입니다. 둘째로는 이제 우리는 더 이상 구원을 위해 율법을 지키는 일에 있어서 자유하게 된 것입니다. 율법은 더 이상 우리의 구원을 위한 방편이 되지 않을 뿐만 아니라 우리의 구원의 수단이 아닌 것입니다. 여기에 율법이 구원의 수단인가 라는 의문을 가지실 것입니다. 확실한 것은 율법은 결코 구원의 수단이 아닙니다. 이 말의 의미는 누구도 율법을 다 지킴으로 율법으로 말미암아 의롭게 될 수 없다는 사실에 대하여 율법이 구원의 수단이 아니라는 점입니다. 물론 누군가 율법을 완전히 지킬 수 있다면 그는 율법으로 말미암아 구원을 받을 수 있을 것입니다. 그러나 인간 중 누구도 율법의 모든 요구를 완벽히 지킬 수 있는 자가 없으며 율법으로 의로워 질 수 없다는 것입니다. 오직 죄 없으신 우리 주님만이 율법의 모든 요구를 완전히 지키심으로 의롭다 하심을 받으셨으며 그 의를 우리에게 전가해 주심으로 우리가 하나님 앞에 의롭다 칭함을 받게 하신 것입니다.