인간의 타락 후에 전적인 부패의 상태는 사람의 모든 능력을 오용하도록 만든다는 사실을 알아야 합니다. 우리의 능력은 하나님의 영광을 위해 사용해야 하지만 지금은 자신의 영광을 위해 사용하고 있습니다. 우리의 능력은 결코 그런 용도로 사용되기 위한 것이 아니었습니다. 그러므로 우리의 능력은 악용되고 있는 것입니다. 계속되는 악용의 결과 잘못된 습관이 생겨나고 결국 사람의 능력에 결함이 생기게 됩니다. 성경은 심지어 양심에도 이런 일이 일어날 수 있다고 가르칩니다. 양심은 디모데전서 4장 2절에서 말하듯이 화인 맞을 수 있으며 무지로 인해 우리를 잘못된 길로 인도할 수도 있습니다. 우리는 잘못을 하면서도 우리가 옳다고 생각할 수 있습니다. 양심은 가르침을 받을 필요가 있습니다.

        마지막이자 궁극적인 부패는 우리가 모두 사탄의 종이라는 것입니다. 우리의 본성이 지금까지 살펴본 것처럼 뒤틀리고 왜곡되어 있을 뿐 아니라 마귀의 종이라는 더 끔찍한 상태가 되었습니다. 우리 주님은 중생이 없이는 우리가 본성상 마귀의 자녀라고 말씀하셨습니다. 요한복음 8장 44절에서 우리 주님은 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 라고 말씀하셨습니다. 우리는 어둠의 나라에 속해 있습니다. 또한 우리 주님은 말씀하셨는데 누가복음 11장 21절을 보면 강한 자가 무장을 하고 자기 집을 지킬 때에는 그 소유가 안전하되 라고 말씀하시는데 중생하지 않은 인류는 마귀의 소유물일 뿐이라는 것을 말씀하시는 것입니다.

        원죄와 오염의 두 번째 결과는 전적 무능입니다. 이 말은 분명히 우리의 영적 능력에 대해 언급하고 있습니다. 성경은 사람이 완전히 무능하다고 가르치며, 전적 부패와 전적 무능, 두 가지를 모두 강조합니다. 전적 무능 역시 사람은 아무런 자연적인 선도 행할 수 없다는 의미가 아닙니다.  물론 사람은 선을 행할 수 있습니다. 전적 무능이라는 말은 사람이 시민으로서의 선과 정의를 행할 수 없다는 의미는 아닙니다. 사람은 분명히 선을 행할 수 있는 존재라는 사실을 역사가 입증합니다. 전적 무능은 심지어 사람이 외적인 종교 행위를 할 수 없다는 의미조차도 아닙니다. 사람은 종교적이 될 수 있습니다. 매우 종교적인 사람이라 하더라도 우리는 그가 전적으로 부패하고 전적으로 무능하다고 말합니다. 어떻게 이러한 것을 알 수 있는가 하면, 사람이 전적으로 무능한 것은 그의 행위가 비록 여러가지 선한 면을 가지고 있기는 하지만 결함이 있다는 사실에 기인합니다. 그의 행위는 하나님에 대한 사랑, 그리고 하나님의 뜻과 영광에 대한 관심으로부터 유발된 것이 아니기 때문에 결함이 있는 것입니다. 행위 자체는 도덕적으로 선할 수 있으나 동기가 진실하지 않기 때문에 그 행위들은 쓸모가 없는 것입니다.