죄는 신자에게 있어서 믿음을 약화시기고 신앙을 쇠퇴하게 만드는 강력한 방해 세력입니다. 세력이라고 한 것은 죄란 실재하는 힘이기 때문입니다. 바울은 로마서 롬 7:23절에서 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는도다 라고 합니다. 이 구절에서 죄의 법이라고 표현된 것은 죄가 실체가 없는 것이 아니라 실효적 지배력과 힘을 가지고 있다는 것을 말하고 있습니다. 원래 법이라는 것은 명령 규칙을 가리킵니다. 법은 일차적으로 지시하고 명령하고 도덕적 규칙으로 이행을 요청하거나 금지하는 일들에 대해서 지성과 의지에 규제를 가하는 것입니다. 또한 법은 보상과 형벌을 통하여 사람들을 움직이고 강제합니다. 이러한 법이 가지고 있는 규제하고 강제하는 것이 바로 법의 힘입니다. 이것은 내적 원리 라고 하는데 자체에 적합한 작용이나 활동을 하도록 이끌고 주관하는 힘을 말합니다. 그러므로 바울이 죄의 법이라고 말하는 것이 가리키는 것은 신자들 안에 내재하는 죄의 잔재 속에 지속적으로 악을 행하도록 이끄는 특별한 효능과 힘이 들어 있다는 것을 의미하는 것입니다.

         이러한 사실이 말해주는 것은 신자가 중생을 하였어도 그의 마음에 여전히 죄의 힘이 작용하고 있다는 것입니다. 신자가 죄를 짓거나 죄 가운데 빠지는 이유가 여기에 있습니다. 그렇기에 중생하였다는 것은 이제 죄와 완전한 결별하였으며 더 이상 죄를 짓지 않는 다는 것이 아닙니다. 타락한 인간의 영혼은 죄의 지배아래 있을 뿐만 아니라 죄의 노예였습니다. 이 말은 죄의 경향성이 인간을 지배하고 있다는 것입니다. 경향성이란 기울어짐을 의미하는 것은 인간은 죄에 기울어진 상태로 죄를 지을 수 밖에 없으며 선을 행할 수 없는 상태라는 것입니다. 이러한 죄로 인한 영혼의 경향성은 마음에 영향을 주어 마음의 성향은 죄로 가득하게 되었고 그 결과 죄가 죄악으로 육체를 통하여 드러나게 되었습니다. 중생하였다는 것은 이제 영혼의 경향성이 바뀌었다는 것입니다. 죄가 예전과 같이 항존하는 지배세력으로 영혼을 지배하지 못하게 되었을 뿐만 아니라 마음의 성향 또한 새롭게 변화된 영혼의 영향으로 새로운 성향이 생기게 되어 하나님의 법에 순종하며 따르게 된 것입니다. 그럼에도 중생한 사람 안에 남아 있는 죄의 힘은 예전과 같은 상태로 신자를 완전한 지배상태나 노예로 만들어 지배력을 행사할 수는 없으나 여전히 위협과 시험을 통하여 죄를 짓게 만듭니다.

         이러한 자신의 상태를 바로 알아야만 구원받은 자가 무엇을 해야 하는지를 알 수가 있는 것이며 피아를 식별함으로 누구를 대상으로 싸워야 하는지 이 싸움에 무엇이 필요한지를 알아 실패하거나 패하지 않게 됩니다. 오늘날 신자들의 약점은 죄에 대한 실제를 바르게 인식하지 못함으로 날마다 똑같은 죄에 빠지며 늘 같은 문제 속에서 고민하며 힘들어 한다는 것입니다. 반복적 회개를 하다가 지쳐버려 이마저도 하지 않고 이제 식어져 버리고 냉랭해진 마음으로 형식적인 신앙 생활을 반복하는 무능하고 무지하고 영적으로 죽은 자가 되어버리는 것입니다. 이러한 영적 상태에 빠지지 않기 위해서는 죄가 어떻게 자신을 지배하려고 하는지 죄의 힘이 어떻게 자신의 마음을 빼앗으며 성향에 영향을 주는지 알아야 합니다. 그리고 대항하며 싸워야 합니다. 경건하고 거룩하기를 원하는 자마다 죄와 싸웁니다. 죄를 이기지 않고서는 그렇게 될 수 없기 때문입니다.