우리는 지난 시간에 성경이 인간에 대하여 어떻게 말하고 있는가를 살펴보았습니다. 성경은 인간을 피조물이라고 선언하고 있으며 동시에 인간은 인격체라고 말하고 있습니다. 이 둘은 어찌 보면 서로 양립할 수 없는 것처럼 보이기에 우리의 이성으로는 이해하기가 어렵습니다. 이유는 성경이 인간이 피조물이라고 말하는 것은 인간은 의존적인 존재 즉 스스로는 아무것도 할 수 없는 그래서 하나님에 의해서만 살 수 있는 존재라는 뜻입니다. 그러나 성경은 또한 인격체라고 합니다. 성경이 인간을 인격체라고 말하는 것은 물론 절대적인 차원에서가 아닌 상대적인 차원에서 독립성을 갖는 다는 의미입니다. 그렇기에 인간은 스스로 결정하며 선택할 수 있는 존재라는 것입니다. 갈라디아서 6장 7절과 8절은 인간이 인격체라는 사실을 분명하게 증거하고 있습니다. (7)스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라  (8)자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라 인간은 자신의 의지와 결정을 실천함으로 무엇을 심을 있는 자들이며 자신의 육체를 위하여 혹은 성령을 위하여 심을 것인가 선택할 수 있는 존재라는 사실입니다.

         이러한 인간에 대한 이해에 우리가 관심을 가져야 하는 이유는 이 문제들이 인간의 구원에 대하여 관련되어 있기 때문입니다. 뿐만 아니라 구원 이후에 인간의 성화의 문제에 있어도 인간은 능동적 주체인가? 아니면 수동적 주체인가?에 대한 이해를 위하여 확실하게 알아야 할 말씀들입니다. 오늘날 인간이 어떤 존재인가?에 대한 물음에 바른 성경적인 이해를 가지지 못함으로 한편에 치우치는 말씀들이 널리 전해지며 가르쳐지고 있습니다. 그래서 피조물로써의 인간만을 강조하여 모든 것을 하나님께 의존하며 바라보게 함으로 인간이 짊어지어야 할 책임과 의무는 소홀이 하게 합니다. 오늘날 값싼 은혜라 불리는 복음이 대표적인 예입니다. 인간은 하나님께서 주시는 은혜로 의롭게 될 뿐만 아니라 오직 하나님의 은혜로 성화에 이른다고 하는 것입니다. 그렇기에 인간 편에서는 아무것도 필요하지 않으며 오직 하나님의 은혜만이 필요한 것입니다. 이런 주장은 은사주의자들에게서도 발견됩니다. 이들은 성화는 오직 성령의 능력으로만 되어지기에 성령 충만을 구하며 영적 은사들만을 사모합니다. 신자가 하나님 앞에서 살아야 할 책임은 무시된 것입니다.

         반대의 경우도 성경을 왜곡하긴 마찬가지 입니다. 인간이 인격체라는 것을 너무나 강조한 나머지 구원에 있어서 인간은 자신의 선택과 결정에 의해서 하나님을 택할 수 있다는 것입니다. 하나님께서 구원의 길을 준비하시고 모든 것을 마련하셨지만 그것을 받아 들이고 거부하는 것은 인간의 고유권한 이라는 것입니다. 그러나 이러한 주장은 에베소서 2장 8절과 9절을 정면으로 반박하는 것입니다. (8)너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라  (9)행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라. 구원이 은혜인 것은 이것이 우리에게서 난 것이 아니기 때문이며 선물이기 때문입니다. 또한 바울이 로마서 3장 10절부터 12절까지 말씀하고 있는 인간의 상태를 부인하는 것입니다. (10)기록한바 의인은 없나니 하나도 없으며  (11)깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고  (12)다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다 성경은 인간이 스스로 구원에 이를 수 없는 존재일 뿐만 아니라 하나님을 찾을 수도 없으며 또한 하나님의 구원을 받아 들일 수 있는 능력 또한 없는 존재라고 합니다. 그렇다면 이제 우리가 살펴볼 것은 인간이 피조물과 인격체라는 것은 구원과 성화에 어떻게 관련되며 작용한다고 성경이 말하고 있는가 하는 부분입니다.